提要：短文一篇，适合信仰修行者。
“修行”二字，往往被误解为远离尘世、闭目清修，仿佛只有在山林古刹之中才有“道”的回音。然而，真正的修行，从来不是逃避世界，而是透过世界，识破世界，超越世界。而能大觉者，必先为大世者。
大世者，乃体验世界、悟解世界之人。
他不逃避苦难，不回避复杂，也不拒绝人情世故；他入世深广，心眼敞开，在生老病死、荣辱沉浮、情爱利害中亲历体验，不以一己喜恶躲避真实。
他愿意活过整个“人”的全部过程，穿越欲望、恐惧、迷惑、失落与狂喜。他深入五浊恶世，不为浊所染，而是在其中锻炼出一颗不动之心。
没有深入世界的人，无法真正觉知人生的虚妄与实相；没有体验人性的幽微与苦痛，亦难窥见“空性”的深远。
许多修行人误以为断绝尘缘即可得道，殊不知闭门清净之中易生幻觉——以为自己已远离烦恼，实则烦恼只是暂时未被触动。
唯有大世之人，才可能真切而深刻地通达众生苦乐、生命本质，从而升起大悲、大智、大愿。
释迦牟尼曾贵为太子，却不恋王宫富贵，而是踏入人世之苦，亲历病患、死亡、衰老之无常，由“观苦”而觉悟四谛，成就无上正觉。
他未尝舍世而成佛，乃由深观此世而得“出世”。
耶稣亦非天上之神祇，高高在上地俯视世人，而是以血肉之躯行于尘世，与罪人同行，与贫者共处，经历人间之背叛与十字架之苦，才化身为神圣之道。
大道从来不在庙堂深处，而在人间烟火中。
大觉者，必然是大世者。
因为只有真正见过黑暗，才知道光的方向；只有体验过深沉之痛，才会长出悲悯之心；只有彻底融入世界，才能彻底超越世界。
修行不是修一个“我”远离世界，而是修一个“我”能承载整个世界，并在承载之中，看破它的虚妄，识得它的真相。
故修行者不可浅尝即止，不可避世求安，而要有大心量、大气魄，敢于与世界同呼吸共苦乐。
不是为了沉迷世间，而是为了悟透世间；不是为满足我执，而是为了超越我执；不是为了成为某种“成功修行者”的形象，而是为了脱去一切形象，直面真实的生命流动。
一切成道之人，必是深度活过的人；一切大觉之人，必是大世之人。
他们不拒世界，也不依赖世界。
他们活得比谁都深、都真，然后从尘土中站起，以真实的觉知与清醒回望世界。
如莲花出于淤泥，芬芳不染；如慧灯照见世相，明心而不迷心。
一乘公益奉献此文。
