前篇：回归清净无垢的本源之相
观想偈 · 归原身
初心未染似晨光，
法界原身本无常。
不老不死真自在，
清净庄严是我相。
观中见我如童子，
莫令妄念着衰苍。
若言道体依形老，
谁人得度出三光？
三昧入处观无垢，
一心念佛见如常。
昔日诸佛皆少年，
妙相庄严破魔障。
一、入观准备：净心、净语、净境
- 净心：以七支坐姿入定，息心静气，断除纷扰杂念。可持咒数息，或念佛三百声。
- 净语：观想语句不可混杂贬义、年老、衰败之词，避免在言语中自我设限。
- 净境：于清净处设一净坛或心中观想金色坛城，一切如宝庄严、清透无垢。
二、观想次第：自他两相皆年轻庄严
- 观想皈依境：观佛菩萨、祖师、护法等，皆为妙龄、庄严之身。相貌清净，光明遍照，慈悲无碍。
- 观想自身形相：自见法身清净无染、年轻圆满，不老不幼，常住中道，光明不灭。身穿法衣，坐莲华台，如日初升，充满活力与法喜
- 合一观照：皈依境之圣者现微笑光芒，与我身融为一体，心光不二，道念如流。我即法界原身，法界原身即我。
三、出定回向：愿念化形，愿形入道
出定之后，合掌回向：
愿我今观法界本原身，
不着老相，不执形色，
永离生死之相，安住法性之实。
愿一切众生亦得如是无老无灭之身，
归于清净佛土，共证妙庄严境。
法义提示：为何年轻不是执相，而是返本？
有修者或疑：是否观想年轻是一种对“青春”的执着？实非也。
- 法身无形，但观想有相。相者，是渡心之舟，不可执之为终。
- 观想年轻者，并非求欲乐之身，而是象征智慧新生、生机不灭、正念常在。
- 佛身常年三十二相，八十随形好，岂有枯朽？所以圣相之“年轻”正是“清净”的表现。
结语再言：勿忘心中之“道龄”
很多人只记得肉身的年龄，而忘了“道龄”。
你修道之年，是否还存最初的光明愿心？你在法界的原貌，是清净无瑕，还是沉重老朽？
愿诸修行者时时内观法界之本原，不以今生之疲惫扰乱来世之相，不以尘世之苦役蒙蔽初心之光。
清净的原身不在彼岸，就在你当下的一念清明之间。
