本文基于个人的见闻，适合修行者阅读。
佛门古刹丛林中，时常可见一些所谓“大和尚”被名声所推拥而上，居于高位。然细观其行，修证尚浅，功夫未成，不过因世人敬仰、名声骤起，遂为虚荣心所挟，过早披上高僧之袈裟。
未得而自谓得，未悟而强说悟，其道心已在不觉间迷失于浮誉之中。
一念沉迷，如飞蛾扑火，初心虽存，却渐为名利所蚀，不能自拔。
久而久之，修行寸步难进，实令人惋叹。
一、误入名利之网
佛门有言：“名闻利养，修行之大贼也。”虚名最易招惹贪著之心，亦最能令道行之人起傲慢、落魔境。如古德所警：“很多修行人到后来着魔，正因名气一大，利养一多，贪心与傲慢随之而起。”名声如蜜，初尝甘甜，久则生黏，使人沉醉其中，不能自省。
未有实证的僧人，若骤得礼拜供养，便易误以为道业已成；赞誉盈耳，贡高我慢随之而生。贪嗔痴慢暗中增长，清净之心地为之蒙蔽，魔障亦由此而起。
昔日精进之志，也在种种应酬中日渐耗散。表面光鲜，实则空转；身披法衣，心离正道。
此辈既被名推而倒，便非身倒，而是心倒；非形弱，而是志失。其修行之根，已摇摇欲坠。
更有甚者，若耽于伪饰德相，自视甚高，便不但自误，亦误导众生。佛制明戒：“未得谓得，未证言证，是大妄语。”
若因名而生妄，虽无明言，内心亦犯实失。
久而久之，正信崩塌，德行损耗，堕落之路已悄然成型。或如提婆达多，因贪权夺势而堕入深渊，遗祸千古；或虽不至覆灭，亦如折翼之鸟，再难高飞于菩提之境。
二、明心见性，破妄归真
究其根本，修行之要，在于内观自性，不随外境所转。佛陀早示：众生本具如来智慧德相，惟妄想执著所障，故不能显现。换言之，自性之光本自圆明，惟因名利之尘覆之，令其黯淡。
“大和尚”之“大”，不在法座高低，众口称颂，而在其是否真实照见本心，明心见性。
唯有返照内心，破除执著，见诸法如幻，方可照亮修行之路。
如佛经所言：“名闻如暗影，惟智光内照，则影随光灭。”若以智慧观照自心，识得世间声名如镜花水月，便可安然行于红尘之中而不为其所染。
“自性光芒，照亮修行”。此为真修之道。外名可夺人耳目，却夺不了本性光明；浮荣可动人心志，却遮不住自心本觉。唯有慧眼自照，于妄中见真，于扰中守静，方为菩提正道。
三、淡泊明志，道在不言中
佛门中不乏警世之范，如印光大师、虚云老和尚等近代高僧，一生淡泊自守，不为名累，不受利役。十方供养，尽归弘法利生，不存毫末私心。正因他们以戒为体，以智慧自照，故能八风不动，荣辱不惊，愈陷尘劳，愈显道光。
由此可见，修行之根在己不在他；得道之要在证不在声。
外界千万人的敬仰，无法代替一人内心的觉悟；名利再盛，亦掩不住未明之心。
惟有自性光芒源源不息，日日照耀其心，方能守得寂寂道心，于喧嚣中自有一方清凉净土。
结语：返本归真，不负道心
僧人修行，贵在如莲花出淤泥而不染，身处红尘而心在道中。
凡被名声推上高位者，尤当时时自省：若德不配位，福难久持；若妄心生起，必招迷途。
自性光芒，照亮修行。唯返本归真，方不负出家初心；不逐名利，方可守得清净本愿；不迷虚妄，始得破妄归真。
愿一切修行者皆能以惭愧为衣，以清净为食，以定慧为灯，安住如如之境，行于无碍之道。如此，则道心不坠，菩提日增，既不致为名所推而倒，亦能于无声处，守得一灯长明。
