3 Dreams to a Better World

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Daohe · Jan 13, 2025
Everyone has their own unique dream for a better world. My dream, however, is to make more people happy. This is not only my pursuit but also my belief — that happiness can be the ultimate destination for everyone, and that human kindness, the connections between people, and collective action can change the temperature of […]

Everyone has their own unique dream for a better world. My dream, however, is to make more people happy. This is not only my pursuit but also my belief — that happiness can be the ultimate destination for everyone, and that human kindness, the connections between people, and collective action can change the temperature of this world. This is why I confounded Yicheng Commonweal, and through this journey, I have come to realize that the essence of charity is not only in giving but also in co-building the bridges and bonds of happiness.

For a better world, happiness lies in dreams, hopes, and connections

When I was a child, I believed that happiness was a deeply personal feeling—something shaped by small hopes and dreams, like having a fulfilling job, a loving home, or the chance to travel the world. But over time, I came to realize that what seems like simple desires to some are distant and unreachable dreams for many others across the world. In fact, in faraway places, there are countless others living in extreme hardship and turmoil.

I used to feel powerless, lost, and overwhelmed by this realization. But as I began my work in Yicheng Commonweal, I realized that happiness is not just a personal feeling—but a hope, a force that can grow and spread. It is not merely an individual experience, but a connection between people. It’s one dream inspiring another, and many hands working together to create something far bigger than any one person could achieve alone.

It is this very faith that led me to establish Yicheng Commonweal. Our dream is for everyone to attain well-being and happiness, even though many dismiss it as unrealistic and scoff at the idea. Indeed, the bigger the dream, the greater the support and resources required. But history will bear witness that the shared human desire for happiness will overcome all obstacles and turn this vision into a reality.

Whether it’s the expansion of education, the improvement of living standards, or the nurturing of the spirit, happiness is not as distant as it may seem. As long as there are people committed to making it happen, it can spread like a gentle spring breeze into every corner. Yicheng Commonweal is not just a NGO with a mission, but represents a collective pursuit of happiness for a better world. This belief reinforces my conviction that building such an organization is not only the right choice, but also the most effective way to make dreams come true.

My dream: making happiness accessible to everyone for a better world

Even though Yicheng Commonweal is still in its early stages, I have already come to realize that happiness isn’t some abstract idea—it is something that can be shaped and shared.

I once had a conversation with a 16-year-old volunteer who shared her dream with me. She was working hard to learn a foreign language with the goal of studying abroad, and she had been tirelessly working to save money so she could eventually create a language learning center in her hometown. Although she was already on the path to making her dream a reality, she often found herself overwhelmed with self-doubt and anxiety about whether her dreams would ever come true.

I told her earnestly that her future held limitless potential, and that all she needed to do was keep trying. I also introduced her to some resources that could help her overcome the challenges she was facing at that moment. She was deeply moved and said that, aside from her parents, no one had ever encouraged or supported her like that. She couldn’t believe that there were such kind people in the world.

She said that she hoped to become someone like me someday and help more people in the future and make a better world.

At that moment, I was taken aback, because I suddenly realized that the possibility of happiness doesn’t lie in making a big change or having vast material resources and power. It lies in taking real action to make someone feel that they are not alone—that there are people who care about their existence and genuinely love them. At the same time, I made a quiet vow to transform this love into the power of public welfare, to help more people and give everyone the chance to realize their dreams and find happiness for a better world.

This experience also taught me an important lesson: charity is not just about one-way giving. It is about the connection of souls between people. Many people hesitate to care for others and the world, not because they lack the ability, but because they don’t believe that such a great love exists in the world. Once they have a personal experience and encounter it for themselves, they are impressed, and they become more willing to embrace the world and release their own love and kindness.

Therefore, each action is a crucial step toward happiness. With each attempt and effort, we unlock more possibilities for happiness and gather the strength of more people to make it a reality. When we light up someone else’s hope, we also gain a clearer understanding of the true meaning of happiness.

A dream is a commitment to make our planet a better world to coexist

The experiences in Yicheng Commonweal has taught me that happiness is not something to wait for, but something that must be created together. This creation is not about one-sided giving, but about transforming goodwill into a lasting force, making each person a builder of happiness.

The philosophy of Yicheng Commonweal embodies this very idea. Through the promotion of education, the inheritance of culture, and the guidance of faith, we are not just helping others solve immediate problems. We are building a bridge for them to reach happiness to create a better world. This approach of “teaching people to fish” has shown me that true philanthropy is not about one-time charity, but about planting the seeds of happiness deeply in every person’s heart, enabling them to sow and harvest for themselves.

For me, this is also a promise—a promise to dedicate my time and actions to protect the possibility of happiness for a better world, a promise to ensure that every act of kindness gathers into a force capable of changing destinies, and a promise that, come what may, I will persist on this path, never turning back.

The end of my dream: a world of collective happiness creates a better world

I really love the image of “flying.”

Humanity’s obsession with flying gave birth to the invention of airplanes. Without the yearning for the skies or the dream of soaring through the heavens, none of this would have been possible.

The journey to realizing a dream is much like flying.

The journey toward fulfilling dreams is never without its challenges. In my pursuit of welfare ideal, there were moments when I felt exhausted and powerless, times when I doubted whether my efforts would truly bring about change.

But each time, it is these experiences that reaffirm my belief: the true destination of flight is never personal glory, but a better world of happiness meant for all of humanity.

What Yicheng Commonweal does is not just helping individuals solve their immediate problems. It is about building a society with greater well-being. Through education, we change the future of a child; through economics, we help people grow in material wealth; through care, we bring warmth to lonely souls; and through collective effort, we ensure that everyone can feel the dignity and meaning of life.

This is not only my dream, but also the shared pursuit of every person involved in philanthropy.

Conclusion

I always fly with my dream. The significance of this dream goes far beyond personal ambition. It is a belief rooted in the world and in the happiness of every life. Through Yicheng Commonweal, I have discovered the way to turn this dream into reality, and I have come to understand the true purpose of philanthropy. It is not about being a “giver,” but about being a co-builder and co-creator of happiness for a better world.

No matter how many challenges lie ahead, I will continue to soar with this dream. Because I know that this is not only my personal mission to make a better world, but also a commitment to the world and to everyone who walks this path with me. Happiness is our shared destination, and flying is the way we reach it.

Let’s gather in action, my friends. I am Daohe, the cofounder of Yicheng Commonweal!

 

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深渊社会交往与勤劳的本质 ——权力黑帮化与利益勾结机制剖析

深渊社会交往与勤劳的本质 ——权力黑帮化与利益勾结机制剖析

Yicheng · May 24, 2025

在任何一个资源与权力高度集中、不透明的社会体系中,往往表面上拥有国家机构、企业集团、宗教组织、学术体系与传媒网络等多种权力分支,似乎分工明确、协同运作,实则彼此勾连、利益交换、共谋生存。 这些组织形式在外表上可能堂而皇之,实际上却往往以帮派逻辑运行,构成由政治权力、资本力量、暴力机关、舆论工具与寄生系统交织而成的统治结构。 在这样的结构中,所谓的“勤劳”被塑造成一种文化叙事,它的真正功能并非鼓励个人成长,而是用来麻痹底层、转移矛盾、维系秩序。越是勤勉努力的人,越容易被困于这套系统性盘剥的循环中。他们的劳动不但难以改变命运,反而被转化为权贵阶层持续获利与维稳的资源。 一、勾结链条的五大核心环节 1. 权贵与财团的资源勾结 在资源高度集中且制度缺乏制衡的社会结构中,政治权力集团与大型资本集团往往形成稳固的共生关系。这种联盟建立在权力与资源的相互交换基础之上: 形成“你保我垄断,我助你敛财”的利益闭环。 2. 官僚系统与暴力机关的暴力勾结 在权力高度集中的社会结构中,行政系统往往依赖包括军警、情报机构和维稳队伍在内的暴力机制,来维持社会秩序与政治稳定,防止潜在的反抗或不满情绪升级。 这些执法力量则借助其特殊地位,在体制内获取相对优越的资源与待遇,实现自身利益最大化。、 在这一格局中,维稳表现被视为衡量绩效的重要指标。执行单位通常能够因此获得土地使用权、住房保障、编制资源,甚至一些边缘性收益;其运作越“有效”,越能赢得上层的信任与回报。 3. 财团与舆论媒体的宣传勾结 在以广告为主要收入来源的媒体生态中,资本集团通过控制广告预算和投资渠道,间接掌握了主流叙事的主导权。当媒体的生存依赖于资本支持时,它们往往倾向于主动迎合资本与权力的利益诉求。 媒体通过选择性报道与价值导向宣传,强化“个人拼搏”“奋斗逆袭”“勤劳致富”等叙事框架,塑造一种乐观向上的社会形象。这类话语常被用来缓和结构性问题带来的压力,使个体将困境归因于自身不够努力,而非社会制度的不公。 与此同时,媒体倾向于放大正面信息、弱化或忽略负面现象,避免触及敏感议题,限制对体制性问题的公开讨论,从而在某种程度上压缩了公共反思和社会批评的空间。 4. 学术机构与统治者的理论勾结 在依赖体制资源开展研究与获取地位的学术环境中,部分学者的解释框架与研究导向往往与主流权力结构保持一致。为获取项目、职称与话语空间,他们倾向于以符合权力偏好的方式来诠释社会现象,从而为不平等的制度安排提供理论支持与合法性包装。 在这一过程中,诸如“贫富差距具有合理性”“竞争淘汰是自然法则”“努力就能成功”等话语被不断重复与传播,形成对现状的认知遮蔽。这些观念看似中立,却常常在无形中弱化对结构性压迫的反思。 通过重新命名与价值包装,制度性剥削可能被解释为个人机遇,不平等的规则可能被视为理性秩序。这种话语操作模糊了公正与不公的界限,使公众更难识别深层的问题根源。 5. 外围组织与权力结构的利益协作 在部分社会结构中,某些以“公益”“慈善”“文化推广”或“社会服务”为名设立的组织,如协会、商会、宗教团体、名人文化平台等,表面上致力于公共利益,实则与权力体系存在深层的依附与合作关系。这些组织在资源分配、形象塑造和社会控制等方面,扮演着特定的辅助角色。 它们可能借助合法身份参与公共资金的使用,模糊公益与权力利益的界限,在某些情况下还承担起缓解社会矛盾、引导舆论方向的功能。通过举办“正能量”项目、慈善秀场或名人倡议活动,将系统性问题表面化为个体努力问题,转移公众关注的焦点。 在社会出现不稳定征兆或民意波动时,这些组织常常以“团结”“爱国”“勤劳”“忍耐”等口号对公众发出情感号召,强化社会认同,协助维系现有秩序。 二、 权力结构下的内部竞争与排异机制 在某些高度集中化的社会体系中,即便各类组织表面上呈现出协作与共存的格局,其背后却常常隐藏着资源争夺与话语垄断的深层博弈。这种关系并非真正的联盟,而更像是一种动态、排他的利益秩序。 这种内部的不对称竞争使得底层个体和新兴力量难以获得真正的上升通道;而高层之间的持续博弈也造成资源浪费与制度失衡。结果是,一个社会陷入了周期性的权力更替与结构性盘剥的轮回,难以实现真正的稳定与公正。 三、“勤劳神话”:现代秩序的精神支柱 在多数高度组织化的社会中,维持既有结构稳定的关键,不仅是制度安排与资源控制,更在于塑造一种深入人心的精神秩序。其中,“勤劳必有回报”的观念,已成为各类主导力量共同维护的一种文化叙事,深植于民众的信仰系统之中。 这一合力构建的“勤劳神话”并非全然虚假,而是以极小概率的现实个案,为广大人群勾画一幅值得追随的希望图景。它既是动力机制,也是秩序纽带;既塑造了道德评价体系,也在无形中设定了底层的行为轨迹。 而在这套叙事中,始终被隐藏的是:真正决定财富走向、权力路径与社会流动的关键入口,往往早已在少数人之间封闭并固化。人们被鼓励奔跑,却被限制抵达。他们相信勤劳可以改变命运,却鲜有人问,命运的门,究竟通向哪里,由谁把持? 四、文明的十字路口:集体沉沦,或觉醒反转 当权力、资本与叙事联手构筑起封闭体系,社会最终将走向两种可能的结局: 若整体意识持续沉睡,资源将持续向权贵聚拢,劳动回报日渐稀薄,阶层通道逐步封闭。在这种状态下,“勤劳”沦为幻觉的象征,努力成为维持不公结构的燃料。 人们越是投入,越深陷困境;制度越是稳固,社会越加空壳化。最终,失衡蔓延至精神、文化与生态层面,文明自我溃烂于沉默之中。 若部分人开始觉醒,识破“勤劳神话”的精神迷雾,看穿表象背后的结构性勾连,他们便可能汇聚起新的力量网络: 这一过程不必剧烈对抗,而是逐步剥离旧有体系的依赖,令它失去正当性、失去人心,最终在自身的空转中失效。 历史的转折,往往源于少数人的清醒与坚持。他们不只是批判者,更是另一个未来的织梦人。 结语:认清勾结,撕烂神话,才有出路 勤劳本无罪,请别再把它当作救赎的通行证。它不过是权贵手中一根镀金的鞭子。真正的罪恶,源自制度的黑帮化、权贵的财团化、精神的操控化,以及寄生组织的泛滥。 当组织黑帮化、资源垄断化、舆论洗脑化、价值观畸形化成为常态,社会便如同温水中的青蛙,逐渐坠入深渊而不自知。 如果你无法洞悉这五条勾结链条,就会在他们编织的幻象中耗尽青春、精力与良知,成为权贵黑帮永无止境的燃料。 文明的深渊,唯一的出口,是认清这些本质与勾结,方能拨开迷雾,寻找真正的出路。

「単一政策指令型経済」の分析:見せかけの民主主義国家における繁栄の構造

Kishou · May 23, 2025

現代の世界経済システムにおいて、一部で「奇跡的」な成長を遂げたとされる国家では、経済が常に活力に満ちているように見えます。データは輝かしく、指標は上昇を続け、プロジェクトは次々と立ち上がり、産業政策が絶え間なく打ち出されます。しかし、この一見した「市場の繁栄」には、実は極めて効率的な運用の秘訣が存在します。それが、「政府による単一の政策指令型経済」です。これは計画経済でも、自由市場経済でもありません。それらよりも適応性の高い、ある種の混合体であり、政府の号令が経済を動かし、民衆の服従が富を生み出すという構造になっています。 このモデルは、市場メカニズムが持つ複雑な駆け引きも、起業家の冒険精神も、そして公正な競争さえも必要としません。政策という指揮棒がひと振りされれば、資金は「重点分野」へと正確に流れ込みます。頷きさえすれば、資源は即座に「奨励産業」へと傾斜配分されます。企業が従順でありさえすれば、たとえ非効率で、革新性に欠け、リスクが高くとも、「補助金を得る」ことができるのです。 これこそが、見せかけの民主主義国家における経済の本質と言えるでしょう。表面上は市場を尊重する姿勢を示しながら、実態はすべてを掌握しています。ここでは、「自由経済」とは、民衆を安心させ、海外からの投資を誘致するためのスローガンに過ぎません。真に決定的な役割を果たすのは、一枚の通達と、一声の命令なのです。言論の主導権、許認可の権限、そして財政の分配権を固く握りさえすれば、富が「持つに値する人々」の手の中だけで循環することを、永遠に保証できると考えられます。 では、革新、自主性、そして自由を夢見る市場参加者はどうなるのでしょうか。この富のゲームには、あらかじめ脚本が存在しており、個人の役割は「脇役」、あるいは「税金を納めるためだけのエキストラ」に限定されているのが実情です。 このような巧妙な制度設計の下では、国家は飛躍しているように見え、政府は絶えず富を蓄積し、世論は拍手喝采を送り、データは右肩上がりを続けます。一見すると、すべてが極めて順調に推移しているかのようです。しかし、その輝かしい指標の裏で、民衆、起業家、そして管理下にある経済そのものの実態が乖離しているという現実が存在します。 一、市場と自称し、市場の本質に抵抗する 見せかけの民主主義国家という経済の舞台において、「市場」は小道具として扱われます。真の主役は決して舞台に上がりませんが、舞台裏からすべてを操っているのです。 国内外の人心を安定させるため、常に「市場経済」の旗を高く掲げ、「我々は、資源配分において市場が決定的な役割を果たすことを堅持する」と宣言します。口先ではイノベーションや起業家精神を称賛し、様々な「民間経済支援」の通達を出し、あたかも自由競争の黄金時代が到来するかのように見せかけます。 しかしながら、その裏では、許認可は独占され、ライセンスは固く握られ、融資への道には幾重もの関門が設けられ、資源価格は政策によって操作されたままです。民間資本が生き残るためには、効率性や技術で競争するのではなく、いかに「時流を読み」、そして「正しい側に立つ」ことができるかが問われます。 市場活動に対する管理は、巧妙であり、芸術的でさえあります。会社を設立することは許しますが、急成長することは許しません。存続はさせますが、大企業になることは許しません。利益を上げることは許しますが、支配層より賢く利益を上げることは、決して許さないのです。 自由というスローガンは民衆の懐柔のために、そして実質的な管理は富の収奪のために。それは権力を持つ特定の人々だけを富ませるための構造に他なりません。 二、政策は法規となり、権力は価格となる:政府主導経済の「奇跡」の論理 このような国家において、政策は道具ではなく、絶対的な権威を持ちます。経済学の原理は参考資料に過ぎず、指導者の意図こそが綱領となるのです。真に「自然発生的」に発展する産業は存在せず、あらゆる成長は「指定されたルート」を通過することが求められます。 こうなると、市場の論理、価格メカニズム、需要と供給の法則といったものは、象徴的な専門用語に過ぎなくなり、「政治経済学」と名付けられた混合体によってその本質を飲み込まれてしまいます。 この「政治経済学」の本質とは、理論上の学際的分野などではありません。それは、あらゆる経済的事象が、最終的には政治的な意思決定に帰属するという実態を覆い隠すための、隠れ蓑なのです。土地の利用は政策に、資金の調達は許認可に、市場の方向性は誘導に、イノベーションの成果は報告に従属させられます。そして、すべての失敗は個人の責任となり、すべての成功は体制の功績となるのです。 政策が価格を決定し、指令が投資を決定します。資源の配分は、効率性ではなく、忠誠心が優先されます。利潤は、市場によってではなく、権力に近い人々によって分配されます。 これは経済学というよりは、むしろ「政治経済の錬金術」とでも呼ぶべき、特殊な操作術です。彼らは、金銭の流れを熟知しているだけでなく、それ以上に権力の配置を熟知しています。産業のトレンドは、需要と供給ではなく、「会議の意図」によって決まります。投資リターンは、市場の効率性ではなく、「後ろ盾」の力によって支えられます。 さらに巧妙なことに、彼らは数多くの「経済シンクタンク」を設立し、学術的な外見で政策という名の意志を飾り付け、あらゆる指令に「科学的」な装いを施します。 統治術の巧みさは、経済を管理するだけでなく、人々に、その全てが当然であると信じさせる点にあるのかもしれません。 その結果として、真の起業家は、市場で価値を創造するのではなく、いかに政府の意向を先読みするかに腐心するようになります。産業の高度化は「コンセプト作り」に置き換えられ、科学技術への投資は「指導者の好みに合わせる」こととなり、研究所は「政策を美化するための作文センター」へと変貌していくのです。 三、民間経済の活力を奪い、「従順な者だけが生き残る経済圏」を築く この偽善的な経済システムにおいて、最大の障害は、インフレーションでも、世界的な貿易障壁でも、景気循環でもありません。それは——従順ならざる民間経済です。 なぜなら彼らは、真に自由な経済圏が、企業に独立した思想、資本を蓄積する能力、そして政治的な影響力をもたらすことを知っているからです。そして、それらすべてが、「一元的な政治経済秩序」にとって脅威となるのです。したがって、最も賢明な方法は、一刀両断に排除することではありません。活力を奪い、馴化させ、改造していくことです。 融資を受けたいのであれば、「指導産業」の基準に合致しなければなりません。上場したいのであれば、「価値の方向性」に適合する必要があります。事業を拡大したいのであれば、まず、「政治的リスク」がないか確認されるでしょう。長く生き残りたければ、「目立たないように」しなければなりません。 最終的に、民間企業は徐々に「政策依存型」へと変わっていきます。利潤を生み出すモデルは、「市場競争」から「人脈作りに奔走して補助金を得る」ことへと移行します。経営の論理は、「効率性の向上」から「いかに従順であるかを理解する」ことへと変わります。そして、企業文化は、「不可能に挑戦する」から、「通達通りに実行する」へと変貌するのです。 これこそが、「従順な者だけが生き残る経済」の構造です。起業家は淘汰されるのではありません、教育されるのです。チャンスがないのではありません、「協力的でない起業家が悪いなのです」。そして、個人が誇るべき最も価値ある資産は、技術でも、製品でもなく、その背後にいる「後ろ盾」が誰であるか、ということになるのです。 四、「自由か、計画か」という幻影を創り出し、真の貧困の源を覆い隠す 真相を隠蔽するため、見せかけの民主主義国家は、概念的な煙幕を張ることに非常に長けています。彼らは意図的に、公衆に対して、「自由市場」か、さもなければ「計画経済」か、という二元論的な区分を植え付けます。「資本を野放しにする」か、さもなければ「国家が調整する」か、と。 彼らは、資源配分を真に支配し、富の創造を妨げているのが、「政府による単一の政策指令型経済」——すなわち、政治権力を経済のエンジンとする制度構造である、という事実には決して言及しません。 このような構造の下では、あらゆる経済活動は、まるで地雷原を歩くようなリスクを伴います。路線から少し逸れれば「規則違反」となり、発展が少し速すぎれば「リスク」と見なされ、独立した意見を少しでも述べれば「異論分子」とされます。個人が実力を持てば持つほど、支配層の目には邪魔な存在として映るのです。 しかし、すべての人々が、この誤った誘導の中で自己催眠に陥っています。計画経済は過去のものであり、自由市場が目標であり、現在の苦境は単なる「移行期の痛み」に過ぎない、と。 彼らは、この「政策主導+権力による配分+見せかけの自由経済」という混合構造こそが、民衆の経済が豊かになれない真の源泉であることを知りません。それは、一時的な妥協などではなく、精密に設計されたものなのです。それは、目的地へ向かう途中の回り道ではなく、衰退へと続く本道なのです。 結語:繁栄は富の幻覚であり、貧困という構造こそが常態である ある国家の経済的繁栄が、政府の政策という唯一の指令に依存するようになった時、経済が権力の付属物と化した時、「従順であること」が発展の前提条件となった時、そのような国家はもはや経済圏とは呼べません。それは、本質を隠蔽した拘束的なシステムに他ならないのです。 富は、このような体制の中で健全に増大することは決してありません。それはただ、権力構造の頂点へと流れ込み、民衆の労働の成果を吸い上げ、企業の精神を扼殺し、自由意志を破壊するための、装飾品と化すのです。 そして、これこそが現代の見せかけの民主主義国家が展開する、巧妙なメカニズムと言えるでしょう。「経済発展」という名の下に、「資源集中」の高い壁を築き、「自由市場」という言葉を使いながら、「政治優先」という鉄の掟を実行する。最終的に、民衆の貧困が永遠に続く構造へと誘導させるのです。 支配層の富は、民衆の自由を代償として成り立っています。 彼らの安定は、個人の創造性を犠牲にしています。 そして、彼らの制度は、人々の夢が実現する可能性を体系的に排除するものなのです。 彼らが今なお「経済の奇跡」を宣伝できるのは、民衆がまだその構造に気づいていないからかもしれません。 民衆が従順であり続ける限り、支配層は豊かであり続けることができる、という構造がここにはあります。これこそが、彼らが繁栄を維持するための「ノウハウ」なのです。

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