How to Change the Fate of Modern Slaves

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Yicheng · Feb 3, 2025
Societal problems are problems in life In modern society, workers, as a key force driving economic development, often face challenges such as low wages, long working hours, high pressure, and a lack of opportunities for advancement, which gradually makes them passive “modern slaves.” Their plight not only reflects deep-rooted issues within the social structure but […]

Societal problems are problems in life

In modern society, workers, as a key force driving economic development, often face challenges such as low wages, long working hours, high pressure, and a lack of opportunities for advancement, which gradually makes them passive “modern slaves.” Their plight not only reflects deep-rooted issues within the social structure but also directly impacts the absence of individual happiness.

So, how can we fundamentally change the fate of modern slaves and ensure that everyone attains happiness? This is a crucial issue that concerns both social progress and the realization of individual value.

We believe that social issues are, in fact, personal issues. The fate of workers is not only an individual matter but also a reflection of social civilization and progress. Only by addressing this issue from multiple levels—society, education, economy, businesses, and individuals—and reshaping the relationships within our systems, can we effectively solve this problem and guide everyone toward true happiness. Our Yicheng team is dedicated to fulfilling the mission of bringing happiness to all of humanity.

I. The Strong Link Between Social Issues and Personal Challenges

.The challenges faced by workers are not isolated to individuals. They reflect a deeper imbalance within the entire social structure. The following five areas of imbalance significantly affect the lives of modern workers:

1. The Overpowering Capital

The deliberate concentration of capital has turned workers into objects of exploitation. Capitalists accumulate vast wealth through monopolistic practices, while workers, despite their labor, struggle to share in the benefits of development. This imbalance of capital widens the wealth gap in society, deepens class divisions, and makes it increasingly difficult for workers to achieve upward social mobility.

2. Eccessive labor hours

Long working hours strip workers of their right to rest, personal growth, happiness, and meaningful experiences, reducing them to mere tools of production. The lack of time for self-education, social development, and family bonding not only drastically diminishes individual happiness but also leads to a long-term decline, or even regression, in societal creativity.

3. Disproportionate distribution of benefits

In the globalized economic system, the expansion of capital often comes at the expense of workers’ opportunities for growth. Workers are unable to receive fair compensation for the growth of businesses, and the unfair distribution of wealth becomes more pronounced. This creates a vicious cycle where “the stronger the capital, the weaker the workers,” which traps laborers in a cycle of monotonous work and gradually turns them into mere cogs in the machine.

4. Lack of cultural education

Modern society emphasizes efficiency and technology but neglects the importance of cultural education. Workers receive more skills-based training rather than guidance on social responsibility, life values, and the meaning of happiness. This lack of education further intensifies the trend of individuals becoming “commodified,” eroding their humanistic value and transforming modern society into an “ant society” devoid of cultural depth.

5. Insufficient Social Welfare

In many countries and regions, the social security system for workers is weak, and in some cases, there is even a deliberate lack of adequate protection. Workers face a lack of basic security in times of illness, unemployment, or old age, leaving their lives full of uncertainty. This unstable environment further worsens their situation, making happiness seem out of reach and turning it into a mere luxury.

II. How to change the fate of modern slaves

Changing the fate of modern slaves requires systemic innovation and collaborative efforts across multiple sectors, with a focus on reshaping social structures and development paths based on the foundations of civilization. The following six aspects are crucial:

1. Civilizational System: establishing a “social citizen capital system”

The singular economic system of capitalism has shown signs of exhaustion. The future society should shift toward a “Social Citizen Capital System,” ensuring a fairer, more rational, and creative distribution of capital. By legislating wealth distribution mechanisms, workers will be able to participate equally in social governance, economic wealth creation, and the advancement of civilization, becoming true creators and sharers of societal wealth.

2. Social responsibility: shaping a fair and just social environment

Fairness and justice are at the core of societal happiness. The government should strengthen the balanced distribution of public resources, providing better protection in areas like education, healthcare, and eldercare, while limiting the excessive exploitation of workers by capital. Social equality is not only the foundation of individual happiness but also a necessary condition for a civilized society.

3. Educational Reform: advancing social citizen quality education

The current education system needs to shift from a “tool-oriented” approach to a more “human-centered” and “quality-driven” model for social citizens. Social citizen quality education should focus on developing workers’ well-rounded capabilities, including social responsibility, innovation, and a sense of happiness. Education is not just about knowledge transmission. It is more about empowering workers with the ability to think about happiness and change their destinies.

4. Financial system: building a social citizen financial system

The economic autonomy of workers urgently needs to be strengthened. Society should promote the establishment of a citizen-centered financial system, providing workers with fair access to financing opportunities and secure savings protections. This will help them escape financial hardships, achieve capital accumulation, and open up possibilities for diversified and multi-source investments.

Corporate responsibility: taking social responsibility and creating opportunities

Businesses are the backbone of the social economy. Their role goes beyond just generating profits. In fact, they should also focus on improving the lives of their employees and creating value for society. By offering fair wages, providing a healthy work environment, and ensuring equal opportunities for growth, businesses can increase employee well-being and promote shared progress for both society and the workforce. Moreover, corporate culture should integrate more human-centered care, helping employees grow in both material and spiritual aspects.

6. Personal empowerment: enhancing awareness and capability

Workers must recognize that the power to change their fate lies in their own hands and take an active role in the transformation of society and civilization. Only through this collective effort can the social environment continue to improve.

  • By joining social organizations, individuals can gain political capital.
  • By engaging with social enterprises, they can access economic wealth from businesses.
  • Through involvement in financial institutions, they can acquire financial wealth.
  • By participating in civilizational organizations, they can accumulate the wealth of civilization.
  • By being part of family-oriented groups, they can enhance familial wealth.
  • Through faith-based organizations, they can gain spiritual wealth.
  • By engaging in social citizen quality education networks, they can acquire educational wealth.

For more details, please read: Eight Forms of Wealth in Modern Life

By combining learning with practical experience, and skill enhancement with skill acquisition, workers can cultivate independent thinking alongside an understanding of broader societal and civilizational trends. This approach will empower workers to boost their competitiveness, creativity, and security, gradually freeing them from the narrow constraints imposed by capital. Moreover, workers should actively engage in social movements, boldly raising collective demands to secure greater rights, protection, and opportunities for personal and collective development.

The Achievement of Happiness: Collective Effort from the Individual to Society

Happiness is not an unattainable dream. It is a goal that can be gradually realized through the joint efforts of both society and individuals.

1. Institutional innovation: the foundation of happiness

Social Citizen Capital System lays the foundation for happiness. Centered on fairness and justice, it ensures workers’ basic rights through institutional innovations, bridges the wealth gap, and allows everyone to find their own value.

2. Educational reform: awareness of happiness

Social citizen quality education empowers workers to think about and create happiness. It not only helps individuals enhance their cultural literacy and social awareness but also trains responsible citizens for society, contributing to the overall well-being of the community.

3. Corporate culture: The practice of happiness

Social enterprises, with their human-centered approach, embody a cultural transformation that reflects the values of social citizenship. This enables employees to experience the value of their work and its cultural contribution to society. Fair and diverse compensation, along with multiple career development opportunities, not only strengthens employees’ sense of social belonging but also enhances the company’s sense of purpose and competitiveness.

4. Individual action: agency of happiness

Workers must actively pursue the seven forms of wealth. Enhancing knowledge and skills is meaningful only when it leads to higher levels of social and personal value. By building positive social networks and collaborating with others—be it through business partnerships or collective efforts—happiness becomes a shared goal, not a solitary battle.

Diverse social organizations enrich our lives, making them more vibrant and colorful. A singular organizational model, designed solely for exploitation and control, leads to uniformity, which ultimately results in dictatorship.

Conclusion

The fate of modern workers is not an inescapable destiny. It is a future that can be redefined through the transformation of civilizational systems and collaborative efforts. Solving social issues is the foundation for achieving personal happiness. Through a fair and just social environment, a human-centered social education system, corporate social responsibility, and individual proactive efforts, we can break the chains of modern slavery and enable every worker to become the master of their own life.

Happiness is not only an individual pursuit but also a collective goal for society. From this moment forward, let us all work together to build a fairer, more harmonious, and happier future!

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2025年中国大陸旅行記:文明を蝕む「悪魔」の正体

2025年中国大陸旅行記:文明を蝕む「悪魔」の正体

Kishou · Jul 22, 2025

――文明崩壊現象の下での観察報告 序言:文明の被災地を旅して 2025年7月、私は中国大陸の地に足を踏み入れました。本来の目的は、五千年の歴史を持つこの文化大国を、一人の旅人として訪れることでしたが、予期せず、それは現代の人間性の最も深い部分を観察する旅となりました。 そこは文明の廃墟ではありませんでした。むしろ、文明の対極と呼ぶべき場所でした。あらゆる思考、言語、価値、信仰が、静かに蝕まれていたのです。人々は現代的な衣服を身にまといながら、集団で一種の「洗練された反文明的な人格」を演じているかのようでした。 この旅で私が出会ったのは、想像していたような政治的な圧政者でも、浅薄な娯楽に溺れた人々でもありません。それよりも、さらに恐ろしく、より普遍的で、そして日常の奥深くまで浸透した、ある人格の風景でした。それは、反文明的な集団的人格構造であり、真理を体系的に否定し、労働を辱め、信仰を破壊し、理想を嘲笑することが常態化した社会心理です。 文明の崩壊は、圧政から始まるのではありません。多くの場合、それは人々が心の中で、文明そのものに対して裏切りを始めた時に始まります。 こちらが論理について議論しているつもりが、相手は文明を解体している。 常識を疑っているのだと思えば、実は真理を葬り去ろうとしている。 そして、真の「悪魔」とは、独裁者のことではありません。それは、「あなただって完璧ではないだろう」という言葉を繰り返し使い、理想を瓦解させようとする、一人ひとりの人間なのです。 だからこそ、私はこの記事を書かなければならないと思いました。 誰かを非難するためではありません。制度よりも恐ろしい崩壊、すなわち、人間の知性システム全体の崩壊を記録するためです。 一、反知性的な構造:文明の共通認識を破壊する「詭弁的論法」 中国大陸で私が最も衝撃を受けたのは、文化的な差異ではなく、普通の人々との対話における、ある種の持続的な「思考の罠」でした。 「緑が緑であると、どうやって証明するのですか?」 「1が必ずしも1と等しいとは限りませんよね?文脈が違えばどうですか?」 「100%の答えが出せないのなら、あなたの言っていることは間違いです」 これらの対話において、私が向き合っていたのは、好奇心や知的な探求心ではありませんでした。それは、反知性的な反論のメカニズムでした。このメカニズムは、「すべてを疑う」という口調を巧みに使い、あらゆる知識の基盤、推論の規範、そして言語の共通認識を否定することに長けています。 彼らは「弁証法的唯物論」という言葉で自らを武装していますが、学んだのは物事を解体することだけで、構築することはありません。 彼らは「相対性」を強調しますが、人類のあらゆる進歩が、暫定的な共通認識と、その時点で利用可能な真理の上に成り立っているという事実を無視します。 彼らは、あなたに世界の100%の説明を要求し、それができなければ、あなたの理論は「欠陥だらけ」だと断じます。そして、傍らで「見たまえ、文明なんてものも結局は偽りなのだ」と冷笑するのです。 これは健全な懐疑主義ではありません。知識の解体主義です。 この思考構造の背後には、深層的な無意識が存在します。 「私は真理を探求する責任を負う必要はない。ただ、あなたの不完全な点を指摘しさえすれば、文明は私によって打ち負かされるのだ」と。 これは、言語による知識への裏切りであり、論理を装った偽装であり、人類の理性的な精神に対する内側からの攻撃です。 二、反創造的な心理:学歴崇拝の下での労働への軽蔑と価値の真空 大陸の社会で、私は極度に分裂した現象を目の当たりにしました。 一方では、彼らは知識に対して何の敬意も払いません。しかし、その一方で、「学歴」をこの上なく崇拝しているのです。 「どこの大学出身ですか?」 「あなたに学歴がないのなら、むやみに発言しないでください」 「私たちはエリート大学しか評価しません」 それと同時に、真の労働者、すなわち職人、現場の研究者、第一線の建設者たちは、長期にわたって社会の周縁に追いやられ、その価値を貶められ、道具として扱われています。 この文脈において、労働は価値の体現ではなく、「無能の証明」となります。学歴は、幅広い知識への入り口ではなく、階級制度における身分証明書となるのです。 彼らは、創造性と労働の精神を、完全に引き裂いてしまっています。 この文化構造が破壊しているのは、人々の尊厳だけではありません。社会の持続可能な革新力そのものを扼殺しているのです。 労働を軽んじる民族が、真の文明を持つことはあり得ません。 「誰の学歴が高いか」で全てを決定する社会は、やがて精神的な抜け殻と化すでしょう。 三、反模範的な文化:模範となる人々は否定され、信仰は汚される 私は当初、高度な歴史文明を持つ社会は、思想家を大切にし、信仰を持つ人々を保護し、模範となる人物を尊敬するものだと考えていました。 しかし、それは間違いでした。 この土地では、「見習うべき価値のある」すべての人物が、100%完璧でなければならないという基準によって追い詰められます。 「彼の話は素晴らしいが、娘にはあまり良くない父親だったらしい」 「彼女は多くの本を書いたが、博士号は持っていない」 「彼は学者?それで、家族を養えているのですか?」 これは、最も残酷な精神的メカニズムです。模範となる人物の「人間的な側面」を暴き立てるのは、彼らの価値そのものを完全に否定するためなのです。 一度でもつまずけば、彼らは永遠に立つ資格がないと言います。 一つでも欠点があれば、彼らはそれを使って、全ての貢献を否定します。 信仰があれば、彼らは「嘘つき」「カルト」「役に立たない」と言います。 彼らは、模範を探しているのではありません。全ての模範を消し去りたいのです。 なぜなら、模範が打ち倒された後で初めて、誰もが安心してその場に留まり、前進する必要がなくなるからです。 彼らは、模範を信じていないのではなく、模範を恐れているのです。 もし模範の存在を認めてしまえば、自らの怠惰、凡庸さ、そして自己欺瞞と向き合わなければならなくなるからです。 四、人格メカニズムの全面的な崩壊:隷属性と冷笑の結合 この大陸における思考の危機は、もはや教育の問題でも、道徳の問題でもありません。それは、人格システムそのものの歪みと、社会構造が協調して進化した結果です。 この人格メカニズムの中では、 そして、これら全てを支えているのは、彼らの心の中にある、権力への崇拝、真理への弄び、労働への軽蔑、そして精神的なものへの憎悪です。 […]

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——文明崩坏现象下的观察报告 启言:当旅行遇上文明灾区 2025年7月,我踏上中国大陆,原意是以文明旅者的身份探访这片拥有五千年历史的文化古国,却意外地进入了一场对现代人性最深处的观察。 这里不是文明的废墟,而是文明的反面:一切思维、语言、价值、信仰,正在被悄无声息地腐蚀;人们身披现代衣装,却在集体演绎着一种“精致的反文明人格”。 在这段旅行中我没有遇到想象中的政治压迫者,也没有遇到肤浅娱乐中毒者,而是遇到一种更可怕、更普遍、且深入日常的人格景观——一种反文明的集体人格结构,一种系统性否认真理、羞辱劳动、破坏信仰、嘲笑理想的社会心理常态。 文明的倒塌并非从暴政开始,往往始于人民内心对文明本身的背叛。 你以为你在讨论逻辑,他却在拆解文明; 你以为他在怀疑常识,其实他在埋葬真理。 而真正的恶魔,不是独裁者,而是每一个不断用“你也不完美”来瓦解理想的人。 于是,我必须写下这篇文章。 不是为了指责谁,而是为了记录一场比制度更恐怖的崩塌——人类心智系统的整体溃散。 一、反知识结构:文明的共识,正在被“狡辩式逻辑”拆毁 中国大陆最让我震惊的,不是文化差异,而是与普通人交流时一种持续性的“思维陷阱”: “你怎么证明绿色就是绿色?” “1不一定等于1吧?不同语境呢?” “你不能100%回答,那你就是错的。” 在这些对话中,我不是在面对好奇心或求知欲,而是在面对一种反知识性的辩驳机制。这种机制最擅长用“怀疑一切”的语气,否定一切知识基础、推理规范与语言共识。 他们用“辩证唯物主义”的话术武装自己,却只学会了拆解,不会构建; 他们强调“相对性”,却忽略了人类一切进步都建立在暂时共识与可用真理之上; 他们要求你100%解释世界,否则你就是“漏洞百出”,而他们则可在一边冷笑地说:“看吧,文明也是骗人的。” 这不是怀疑主义,这是知识的瓦解主义。 这种思维结构的背后是一个深层潜意识: “我不需要承担探索责任,只需要指出你哪里不完美,文明就可以被我击败。” 这是语言对知识的背叛,是逻辑的伪装,是人类理性精神的反噬。 二、反创造心理:文凭崇拜下的劳动羞辱与价值真空 在大陆社会,我看到一种极度分裂的现象: 一方面,他们对知识毫无尊重;另一方面,却无比崇拜“文凭”。 “你是哪所大学的?” “你没学历,就不要乱说。” “我们只看985、211。” 与此同时,真正的劳动者——工匠、基层科研人员、一线建设者——被长期边缘化、贬低化、工具化。 在这个语境中,劳动不是价值的体现,而是“无能的证明”;文凭不是通识的入口,而是等级制度的牌照。 他们将创造力与劳动精神彻底撕裂: 这种文化结构摧毁的不只是人的尊严,更扼杀了社会的可持续创新力。 一个羞辱劳动的民族,不可能拥有真正的文明。 一个以“谁文凭高”决定一切的社会,终将沦为精神的空壳。 三、反榜样文化:楷模被屠戮,信仰被污名 我原以为一个高度历史文明的社会,会珍视思想者、保护信仰者、敬仰楷模。 但我错了。 在这片土地上,一切“值得效仿的人”都要被100%完美的标准追杀。 “他讲得很好,但听说对女儿不好。” “她写了很多书,但不是博士。” “他是学者?那他养活家人了吗?” 这是最残酷的精神机制:将榜样“人性化”,是为了彻底否定他们的价值。 只要你曾跌倒,他们就会说你永远不配站立; 只要你有短板,他们就能用它否定你全部贡献; 只要你有信仰,他们就能说你“骗人”“搞邪教”“没有用”。 他们不想找楷模,只想杀死所有楷模。 因为只有在榜样坍塌之后,所有人都可以安心躺平,无需前行。 他们不是不信榜样,是怕榜样。 因为一旦榜样成立,就意味着有人要面对自己的懒惰、庸碌、自欺。 四、人格机制的全面崩坏:奴性与冷嘲的完美结合 这片大陆的思维危机,早已不是教育问题,也不是道德问题,而是人格系统的扭曲与社会结构的协同演化。 在这种人格机制中: 而支撑这一切的,是他们内心早已习惯了对权力顶礼膜拜,对真理百般试探,对劳动视若卑贱,对精神满怀仇恨。 […]

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