4 Strange Reasons ‘Eye for an Eye’ Does Not Bring Justice”

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Daohe · Jan 4, 2025
This article is inspired by a video featuring a young girl who, after being mocked by her classmates, chose to retaliate with violence to bring justice. Her mother gave her an important lesson: Two wrongs don’t make a right. In life, we often encounter similar conflicts: when faced with wrongful actions or even injustice, how […]

This article is inspired by a video featuring a young girl who, after being mocked by her classmates, chose to retaliate with violence to bring justice. Her mother gave her an important lesson: Two wrongs don’t make a right.

In life, we often encounter similar conflicts: when faced with wrongful actions or even injustice, how should we respond? Some choose to compromise, others remain silent, while some believe the best way to defend themselves is “an eye for an eye” to bring justice.

In a society grounded in the rule of law and ethics, every member of society should understand one fundamental truth: just because others make mistakes doesn’t mean one should make mistakes too. This is a test from God and a responsibility each citizen carries while enjoying their rights. It reflects our collective dedication to upholding justice in society.

1. Not combating evil with evil is the cornerstone to bring justice

The essence of the rule of law lies in limiting the abuse of power, restraining wrongdoing with justice, rather than allowing wrongdoings to cancel each other out. As citizens of the state, each of us has the right and responsibility to participate in society. The foundation of this right is the social order, centered on civilization and the rule of law.

The true mark of a civilized society lies in resolving conflicts through reason, dialogue, and structured systems, rather than resorting to violence. When faced with injustice, responding with force may appear justifiable, but it conveys a dangerous message—that violence can triumph over the principles and values that govern a civilized world. This approach ultimately erodes the moral fabric and legal foundation of society.

If everyone retaliated against wrongdoing with more wrongdoing, society would spiral into chaos, and the sound of people striking each other in anger would drown the voice of justice to. Ultimately, it is the members of society who would suffer the most. Violence and harmful actions are often emotional reactions born of pain and anger, rather than thoughtful solutions. They will bring more consequences. Therefore, when facing injustice, we should stick to our principles and defend to bring justice through lawful and righteous means.

2. Injustice is a test of civic duties

God granted us life with the purpose of becoming beacons of light. This light is seen not only in acts of individual goodness but also in our dedication to upholding social justice. As responsible citizens, it is our duty to care about public affairs and defend fairness and righteousness, never compromising our principles because of the misdeeds of others.

When we choose not to align ourselves with wrongdoing, we are not only living out our personal moral convictions but also setting a standard of righteousness for society. This choice is often difficult, as it requires us to endure pressure and misunderstanding from those around us. Yet this is precisely the test God places upon our souls: Are we willing to hold fast to the light in the midst of darkness? Do we have the courage to uphold to bring justice in the face of injustice?

3. Citizen power drives social progress

As citizens of a nation, we must exercise our power by overseeing social injustices, engaging in public affairs, and driving social change. When faced with injustice, we can choose to defend our rights through legal means, influence others’ perspectives through rational dialogue, and advocate for systemic improvement through collective social action.

While history does offer examples of social change driven by armed struggle, true societal progress depends on the improvement of institutions and adherence to rules, rather than actions driven by violence or emotion. Violence may bring about short-term reforms, but without rational planning and broad consensus, such changes are often unsustainable and susceptible to being undone by future turmoil. Anger can serve as a catalyst for action, and not bring justice but lasting transformation requires deep reforms in institutions, laws, and culture to build a more just and stable society.

At times, we may feel that our individual power is too small to change the status quo. Yet history teaches us that many great transformations began with the persistence of a single person. From Gandhi’s resistance to colonial rule to Rosa Parks’ fight for civil rights, they exercised their civic power to inject justice and hope into society. Their actions remind us that, in the face of injustice, the rational and lawful use of our rights is the most powerful weapon a citizen possesses.

4. Kindness Is Our Collective Responsibility to Bring Justice

We cannot justify our own wrongdoing simply because others have acted wrongly. This is not only a personal standard we set for ourselves but also a promise we make to society. When we choose kindness and to bring justice, our actions inspire others, creating a ripple effect of positive social interactions. Such choices bring inner peace and contribute to guiding society toward greater civility and fairness.

As the Bible teaches us, “To act justly and to love mercy and to walk humbly with your God.” This is not only God’s guidance but also the attitude we, as citizens, should adopt. Kindness is not a sign of weakness, and to bring justice does not mean compromising. Faced with injustice, every decision we make plays a role in shaping the surrounding society.

Conclusion: Our Peace and Light Bring Justice

This statement is not only a belief, but also a call to action. It reminds us that each of us bears the responsibility of improving society. As citizens of a nation, we must use our power to lawfully and rationally combat injustice, while safeguarding kindness and let the higher authority to bring justice.

God has granted us free will, empowering us to choose to be champions of kindness and light. Let us face injustice with courage, using our wisdom and resolve as citizens to bring about change. Every time we stand firm, we uphold the principles that bind society; every action we take sparks hope for the future. May we all strive to be citizens who stay true to our values, undeterred by the mistakes of others, and may we shine as beacons of light in the world.

Amen!

 

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理性、工具与灵魂:人类文明的交响乐

Yicheng · Apr 3, 2025

文明不是单声部,而是复调合鸣 人类文明从未是一条线性的进化,而是一场复杂的协奏。它包含理性的闪耀,也包含工具的演化,更离不开灵魂的觉醒。 在这三者的交织中,我们才逐步构建起今日所理解的“文明”——既是知识的系统、技术的实践,也是价值的容器与精神的指引。 本文将这三者比作文明的交响乐: 三者既有先后递进,也有相互塑形的复调关系。它们共同推动着文明从蒙昧走向复杂,从本能走向自觉。 一、理性之光:科学作为文明的认知引擎 科学之所以伟大,在于它定义了“如何去知道”。 科学不是知识的集合,而是一种求知的方式:建立假说、实证观察、逻辑推演、可证伪性……正是这种对“如何知道”本身的反思,开启了人类理性之门。 在远古神话主导世界之前,人类以信仰解释自然;但从哥白尼的天体革命,到伽利略的实验范式,再到牛顿的自然法则与爱因斯坦的时空观,科学逐步取代了神意的位置,让人开始“以自己的眼睛与逻辑”理解世界。 科学塑造了现代社会的认知底座。 科学不仅是技术的前提,更是现代政治、法律、教育、经济运行背后的基础理性。在一个科学体系发达的社会中,怀疑被允许、逻辑被尊重、事实高于情绪。 正是这种理性氛围,成为了民主治理、法治社会与创新体系的核心条件。 科学不制造文明,但没有科学,文明无法摆脱神权、血统与暴力的统治。 二、工具之力:科技是实践世界的手与脚 科技是科学的派生,也是文明的放大器。 如果科学是如何知道世界的方式,那么科技就是如何改变世界的工具。 科技是应用科学的工程性表达:蒸汽机、电力系统、无线电、计算机、互联网、人工智能……它们将抽象原理转化为现实力量。 科技之所以重要,不仅因为它提高了生产效率,更因为它深刻改变了社会组织形态、人与人的关系、人与自然的界面。 每一次技术跃迁,都是文明组织方式的改写。 科技是推动文明向前的加速器,但它本身并不决定方向。 科技创造可能性,而非意义,它是文明的“骨骼”,但非“灵魂”。 三、灵魂之维:文化是文明的价值中枢 文化赋予文明以目的、方向与情感温度。 文化回答的问题是:“我们是谁?我们为何而活?” 科学与科技虽可造出核能与卫星,但是否用于武器或和平、用于控制或释放,终究要由文化来决定。 文化是价值观的母体,是人类用来解释自己所处世界的方式。它渗透于语言、艺术、信仰、道德、仪式与风俗,是文明的精神建筑。 没有文化的科技,将成为工具理性的囚徒。 我们正处于技术高度发达却精神焦虑的时代。信息爆炸、效率至上、算法控制之下,人容易被异化为数据与节点。此时,文化不仅要为科技设限,更要重建“人”与“世界”的深层关系: 文化不是科技的敌人,而是其方向感。它不是反对科学理性,而是给予它价值框架与伦理引导。它不是回到传统,而是带着历史记忆进入未来。 四、文明的合奏:三者统一,才有可持续的人类未来 科学—科技—文化,缺一不可 真正的文明,是理性的洞察 + 工具的能力 + 灵魂的深度共同作用的结果。 这不仅是一种社会结构的稳定机制,更是一种未来世界能否和平、可持续、有尊严的根本前提。 文明的方向,终归取决于我们赋予它什么灵魂 科学告诉我们“世界如何运作”; 科技帮助我们“如何更快地做事”; 文化则追问“做这件事,是否值得”。 最终,文明不是技术多强大,而是人能否保持良知、理性、审美、责任与共生的能力。 结语:让理性不冷,让工具不狂,让灵魂不亡 人类文明,从不是单一声部的奏鸣,而是理性、工具与灵魂的交织协奏。唯有三者和谐,才能在激烈的变化中保持方向,在不确定的未来中保有人性。 当科学不再傲慢,科技不再失控,文化不再空洞,人类才能走向更高维度的文明——一个既尊重知识,又捍卫意义;既善于创造,又懂得守护;既连接世界,也尊重多元的未来。 这,就是人类文明的交响乐。

市民社会へ至る三つの鍵:権力、責任、保障

市民社会へ至る三つの鍵:権力、責任、保障

Yicheng · Apr 3, 2025

文明が今日まで至る道のりにおける最大の進歩とは、単なるテクノロジーの高度化でも、都市の繁栄でもなく、人間がようやく「道具」としてではなく「目的」として扱われ始めた、という点にあります。個人が、被治者、被管理者という立場から、思想と発言力を持ち、責任を担う「社会の市民」へと歩みを進める時、私たちは新たな文明の段階へと入るのです。 この段階において、「市民」とはもはや単なる「法的な身分」ではありません。それは、人格における一つの理想であり、制度における一つの立ち位置であり、社会における一つの存在様式です。では、成熟した社会の市民として、私たちは一体何を所有し、何を担うべきなのでしょうか。 本稿では、権力、責任、そして保障こそが、社会の市民という完全な姿を構成する三つの「文明の剣」であると提案します。それらは、権利の確認であると同時に、義務への呼びかけでもあります。制度からの恩恵であると同時に、人格の鍛錬でもあるのです。 このうちの一つでも欠ければ、市民としての役割は不完全となり、その社会の文明もまた、成立しないのです。 一、権力:承認された存在であること、それが現代人にとっての「我、ここに在り」 長く続いた歴史の中で、権力は常に少数の人々の手にある特権でした。多数の人々は、運命を決められ、管理され、犠牲となり、時には記憶されることさえありませんでした。近代的な国家制度が確立されて初めて、「一人ひとりが、自らの運命の決定に参加する権力を持つ」ということが、文明の最低ラインとして、徐々に承認されるようになったのです。 市民の権力は、施しではなく、天賦のものである 言論、選挙、監督、罷免、結社、抗議……これらは国家からの恩恵ではなく、社会契約における基本的な条件です。ある社会が、市民に対して法律への服従、義務の遂行、秩序の遵守を要求するのであれば、まずその市民に対して、これらのルールを制定する過程に参加する権力を与えなければなりません。 権力は、市民を、運命の傍観者ではなく、社会の主人とします。 真の「現代人」とは、まず第一に、「意見を表明する権利を持ち、不正に抵抗でき、未来を決定する資格を持つ」人間のことなのです。 権力は、幸福の前提となる保障である 権力がなければ、自由は抑圧される可能性があります。 権力がなければ、尊厳は踏みにじられる可能性があります。 権力がなければ、幸福は「正義」によってではなく、「恩恵」に頼るしかありません。 権力は、幸福を守る第一の防衛線であり、制度がすべての人に「自らの生き方を主張する」能力を与えるものです。 したがって、一人の市民として、私たちは意識しなければなりません。「私の権力は、私の存在の証明である」と。それを守ることは、自分自身のためだけでなく、次世代の人々が、明るい社会の中で生きられるようにするためでもあるのです。 二、責任:自由の背後にある、社会に対する自己からの応答 文明は、「私が何を欲しいか」ということだけを土台に築くことはできません。「私が何をすべきか」という土台が、より一層重要です。 権力が、もし責任を伴わなければ、それはわがままと濫用へと変わります。自由が、もし結果を引き受けなければ、それは虚無と破壊へと滑り落ちていきます。 市民社会において、責任とは、外部から強制されるものではなく、内なる成熟から生まれるものなのです。 市民の責任とは、共同体に対する積極的な応答である 納税、兵役、遵法、公共の事柄への関心、民主主義への参加、他者の権利の尊重、弱者への配慮……これらは単なる制度の条文ではなく、「私は、ただの私ではない。私は、社会の一部である」という価値判断の現れです。誰も部外者ではありません。一人ひとりの不作為が、社会を瓦解させる始まりとなるのです。 高度に複雑で多様な現代社会において、責任は、秩序を維持するための基礎であるだけでなく、互いの信頼を成り立たせるための「見えざる契約」でもあります。 責任とは、自由へと至るもう一つの道である 一部の人々は、自由を「やりたいことを何でもやること」と誤解していますが、自らの選択に責任を負う意志のある者だけが、真の自由を持つに値するということを忘れています。社会における自由とは、「管理からの逃避」ではなく、「ルールの背後にある善意を理解すること」であり、「境界線の中で自己を主張すること」なのです。 市民の責任は、まさに自由の裏返しです。それは束縛ではなく、自律という名の光であり、私たちが愛する人々や、信じる事柄のために、自ら進んで引き受ける重みなのです。 三、保障:制度の温かみ、それは文明の最低ライン もし権力と責任が、個人と集団の間の道徳的な契約を体現するものであるとすれば、保障とは、制度が市民に対して行う最も基本的な約束であり、保護です。それは、一人ひとりが「どん底に落ちないように支える手」、すなわちセーフティネットなのです。 市民への保障は、近代国家が存在する正当性の根拠である 人は、病によって尊厳を失うべきではありません。貧困によって希望を失うべきではありません。生まれによって未来を奪われるべきではありません。教育、医療、年金、社会保障、雇用の機会、司法の公正……これらは「福祉」という名の施しではなく、制度が人間に対して払うべき、基本的な敬意です。 保障のない市民は、「投票権」は持っていても、「実質的な存在」を確保できていないかもしれません。「権利」は持っていても、「尊厳ある生活」を送ることができないかもしれません。 保障は、人の能力を弱めるものではありません。それは、一人ひとりが再び立ち上がり、自らの夢を追いかける力を得るための機会を与えるものなのです。 保障は、制度の道徳であり、幸福の基礎である 健全な社会においては、貧しさや病によって絶望する人がいてはなりません。老いによって見捨てられる人がいてはなりません。被害に遭った後、訴える場所がない人がいてはなりません。 真の市民社会とは、たとえ特別な背景も、資源も、強力なコネクションも持たない、ごく普通の一人ひとりが、尊重される人生を送ることができる社会のことです。 この保障こそが、制度の良心であり、社会の温かみであり、文明の現れなのです。 四、三者の統一:市民という存在の立体的構成 権力、責任、保障は、相互に依存し、互いに抑制し合う、有機的な統一体です。 この三者が共に機能して初めて、真の市民としての人格と、現代社会の安定が実現されるのです。 これこそが近代国家の基本論理です。権力によって人々に誇りを与え、責任によって人々に自尊心を与え、保障によって人々に安心を与えるのです。 結語:個人に力を与え、社会を照らす 文明の偉大さとは、その強大さにあるのではありません。ごく普通の人々でさえ、光の当たる、温かい生活を送れるようにできるかどうか、という点にあるのです。 市民社会の理想とは、すなわち、 権力の中に、自らの声を取り戻し、 責任の中に、自らの尊厳を取り戻し、 保障の中に、自らの安全を取り戻すことです。 私たち一人ひとりは、この国の一員であるだけでなく、この時代の主人でもあります。私たちは、「否」と言う権利を持ち、「然り」と言う責任を担い、そして、風雨の中でも見捨てられないという、心の支えを持っているのです。 権力、責任、保障——市民が持つこの三つの剣は、現代社会が私たちに与えてくれた贈り物であるだけでなく、私たちが次世代へと手渡す、最高の遺産でもあるのです。 一乗公益は、すべての人が三つの剣を手に、光り輝く市民となることを、心から願っています。制度によって尊厳を支え、責任によって自由を守り、保障によって幸福を安らかに築かれますように。

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