How Can Finance Benefit Everyone?

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Kishou · Jan 24, 2025
Financial activities are full of risks, and a few capitalists monopolize profits. By popularizing investment knowledge, enhancing transparency, promoting borderless investment, and advocating for socially responsible investment, we aim to build a more equitable financial ecosystem that benefits everyone.

Financial activities such as stocks and futures carry high risks for many, while financial institutions and capitalists can exploit informational advantages and price manipulation to reap massive profits. This unequal reality makes the wealth market a game for a select few. So, how can we make the financial system benefit everyone? We need to reexamine and adjust the framework and rules.


1. Popularizing investment knowledge: Enabling everyone to participate in finance

Most people shy away from the financial markets due to unfamiliarity with technical jargon and complex rules. Terms like Contango (spot premium), LIBOR (London Interbank Offered Rate), and CDS (Credit Default Swaps) may be well-known within financial circles but can seem distant and inaccessible to the average person. However, participating in finance doesn’t necessarily require mastery of these terms. Basic financial education should cover the following:

  • The operation mechanisms of the financial markets
  • The basic principles of investing, such as the balance between risk and return
  • How to identify opportunities and pitfalls in the capital market

Real-life example: How the spread of financial knowledge can change destinies

In India, the Pradhan Mantri Jan Dhan Yojana initiative, launched in 2014, introduced millions of low-income individuals who had never accessed banking services to the financial system by promoting bank accounts and financial education. This not only improved household financial management skills but also significantly boosted savings rates, providing new momentum for economic development.

Only when everyone understands the basic knowledge of financial markets can we truly achieve a wealth distribution system where everyone can participate.


2. Improve transparency in corporate operations and investments

Ordinary investors often cannot gain a clear view of how the companies they invest in operate. For example, who is managing the projects? How are the company’s resources allocated? What production processes do the products undergo? These details are often hidden in a “black box” and only come to light when a scandal breaks. For example:

  • Enron scandal: This company, once hailed as one of the most innovative in the U.S., used complex financial maneuvers to hide massive losses, ultimately leading to significant losses for investors.
  • Wirecard scandal: The German payment giant was exposed for financial fraud, resulting in the evaporation of billions of euros in assets, leaving investors with nothing.

Investors need not only returns on their investments but also the right to be informed about the use of their funds and the operations of the companies they invest in.


3. Promoting borderless financial investment

The current financial market still has many restrictions, such as investment barriers between countries and capital flow regulations. This not only reduces the chances for ordinary people to enter the global market but also limits the funding channels for small businesses and social organizations.

Envisioning a borderless investment environment

In the future, borderless financial investment would allow individuals to provide funding for the following entities:

  • Multinational corporations or small social enterprises
  • Specific projects or specific aspects of a project
  • An individual with leadership ability

For example, company employees could invest in their boss’s decisions instead of solely relying on the overall profitability of the company. If a leader’s performance is poor, investors could withdraw their investment, promoting more transparent management and higher execution efficiency. This form of investment could also have a significant impact on the company’s power structure, which we will analyze further in the future.

The support of blockchain

Through blockchain technology, we can realize this form of borderless investment. For example, decentralized finance (DeFi) platforms allow individual investors to directly participate in global projects without intermediaries. This technology is gradually breaking down the geographical limitations of traditional finance, allowing more people to benefit from global economic growth.


4. Advocating for socially responsible financial investment

Currently, the main goal of financial investment is still wealth growth, but we must introduce more concepts of social responsibility. Before making decisions, investors should consider the following questions:

  • Can the company bring positive impact to society?
  • What is the potential for the company’s long-term development?
  • Are there any actions that exploit employees or harm the environment?

Trends in Socially Responsible Investing (SRI)

In recent years, socially responsible investing (SRI) has gradually gained attention. Although it is still in its infancy and has yet to fully realize its potential for “universal participation,” some trends are already emerging, such as:

  • ESG Standards: Environmental (Environment), Social (Social), and Governance (Governance) criteria have become key reference standards for many investment funds. According to a study by Morgan Stanley, the global assets in ESG investment funds reached $31 trillion in 2019, highlighting the market’s focus on social responsibility.
  • Sustainable Development Bonds: Green bonds and social impact bonds, advocated by the United Nations, have provided substantial funding for global public welfare projects.

This type of investment not only helps improve social and environmental conditions but also encourages businesses to develop in a more sustainable direction.


Our goal at Yicheng Commonweal: Social Citizen Finance

At Yicheng Commonweal, one of our goals is to establish a “Social Citizen Finance” system that allows everyone to participate and benefit. Through methods including but not limited to the following, we aim to promote a fairer financial ecosystem:

  1. Public Economic Education: By offering open courses and online resources, we aim to help more people understand the basics of financial operations and how a social citizen can use investments to safeguard their rights.
  2. Transparency Policies: Advocate for businesses and social organizations to disclose the use of funds and operational details.
  3. Technological Innovation: Leverage blockchain and decentralized financial tools to provide ordinary people with secure and efficient investment platforms.

This model not only reduces the inefficiency and bureaucracy of traditional financial institutions, but also enhances the overall resilience of society, creating a more equitable and diverse economic system.

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序章:文明の奥底に潜む静かな病巣 表面的には、日本、韓国、シンガポールといった東アジアの儒教文化圏諸国は、社会秩序が保たれ、治安も良好で、教育制度も整備されており、現代文明の「東洋型モデル」として称賛されている。しかし、この整然とした外観の裏には、長期的かつ構造的な文明の陥没とも言える「幼少期の生存競争型教育」という深刻な問題が潜んでいる。 この現象は、近代以降の国家建設と産業化の過程において、儒教文化が功利主義的かつ階層的・服従的に利用されたことに起因する。子どもたちは人格が未発達のうちから、生存競争や現実的成果を求められ、「夢見る権利」や「探求する自由」を奪われ、最終的には制度社会の「効率的なツール」として機能するよう仕向けられていく。 一、東アジア儒教社会における幼年期生存競争教育の構造的メカニズム 1. 近代国家建設中の制度化、早期社会化 日本、韓国、シンガポールは、19世紀末から20世紀後半にかけて相次いで産業化と国家統治の近代化を果たした。秩序に従う労働力と服従的な国民の育成を目的に、教育制度は「規律への順応と秩序への適応」の訓練場へと変質した。 幼稚園からすでに「自立」「内務の整理」「集団責任の分担」が求められ、小学校では「集団責任制度」「序列評価」「服従教育」が徹底される。教育の目的は人格の成熟ではなく、「いかに早く社会に適応するか」にある。 2. 功利的で階層主義的な価値観の支配 東アジア儒教文化圏は古くから「勝敗」「功名」「出世」を重んじる風土があり、近代化においてその傾向はさらに強化された。学業成績、行動評価、集団内での規則遵守など、数値化された比較が教育の中心となり、「他人に迷惑をかけるな」「足を引っ張るな」「家族の名誉のために頑張れ」という価値観が子どもに植えつけられる。 個人の夢や興味、創造性は「無駄なこと」とされ、社会で通用する唯一の通行証は「生存能力」となった。 3. 家庭・学校・社会による三重の包囲網 伝統的な儒教の「家族責任観」と近代国家の統治目標が融合し、「家庭—学校—社会」による三重の圧力システムが形成された。 家庭では子どもが「家の未来を担う存在」「名誉の象徴」とされ、教育は「投資」となる。学校は選別と従属を促す場となり、社会は絶え間ない競争の舞台となる。「名門校へ行け」「大企業に入れ」「安定した収入を得ろ」といった教えが幼少期から刷り込まれ、精神の発達や内面的成長の余地はほぼ失われている。教育は生き残り競争の装置と化している。 二、個人レベルにおける深刻な影響 1. 夢見る力と人格の自由の剥奪 本来、幼少期とは空想、好奇心、探求、失敗を通じて人格が発達する時期である。しかし、生存競争型の教育は、子どもに「利益計算」「欲望の抑圧」「リスクの回避」を強制し、「夢を見る力」を徹底的に潰してしまう。 その結果、成人後には物事への無関心、価値観の空洞化、自分自身を探求する意欲の喪失が広く見られる。 2. 感情の抑圧と内面の消耗 「迷惑をかけるな」「集団を優先せよ」「家の名誉のために尽くせ」といった教育文化の中で、悲しみや怒り、恐怖といった本音の感情を表現することは長くタブーとされてきた。その結果、東アジアの若者たちは感情表現が極端に苦手になり、強迫的なワーカホリック、対人恐怖、引きこもり傾向、そして「社畜文化」や「孤独死」といった現象が生まれている。 日本・韓国・シンガポールはいずれも、先進国の中で若年層の自殺率が高い国として知られている。 3. 自己価値感の欠如と精神的空洞化 他者からの評価に依存しすぎるあまり、内発的な価値感の形成が未熟なまま成長する。結果として、成人後には会社、家族、社会の承認を人生の軸としてしまい、それが崩れたときに自己否定や精神的崩壊に陥りやすい。自分という存在の中身が空っぽになる、いわば「精神的ゾンビ化」が深刻化している。 三、社会構造レベルにおける文明的リスク 1.大規模な「ツール人間化」 「生きるための子ども」を大量に生産することで、彼らは成長後、実行力は高いが創造性に乏しく、価値観も同質化され、制度化された社会の「有能なツール」として機能するようになる。その結果、文明の進化に不可欠な破壊的イノベーションや精神的活力が著しく欠如する。 日本の「社畜文化」、韓国の「過労死経済」、シンガポールの「優秀な社畜現象」はその典型的な表れである。 2.精神文明の衰退と文化の空洞化 実用主義・功利主義的な教育が長年続いたことで、東アジア社会では文化的創造力が低下し、若者はオタク文化、バーチャルアイドル、モバイルゲーム経済、低欲望生活に没頭するようになっている。「文明の空洞化」現象は日増しに深刻化している。 日本と韓国はこの30年間経済が停滞し、文化的ソフトパワーも衰退。シンガポールでは若年層のうつ傾向が増加しており、いずれも「幼年期の生存競争型教育」が精神文明の活力を蝕んだ結果である。 四、文明進化の観点から見る構造的危機 「完全公民制度」には、心の信念による内なる尊厳と、文明的信念による外的秩序の両輪が必要である。その進歩は、夢を持ち、創造し、時に反抗する人々によって支えられており、単なる従属者では成り立たない。 儒教文化圏社会が今後も子どもを早期から「生存のための機械」として育て続ければ、表面的な安定と秩序を保つことはできても、文明進化の原動力を失ってしまう。 過去30年、日本・韓国における経済イノベーション力の低下や、文化的影響力の減衰も、まさにこの延長線上にある。「夢見る者」がいなければ、文明はやがて「安定化 → 保守化 → 硬直化 → 退化」の道をたどるだろう。 五、文明型社会との比較 北欧諸国(スウェーデン、フィンランド、ノルウェー)における教育制度は、以下の価値を堅持している: これらの国々は、イノベーション力、幸福度、青少年のメンタルヘルス、社会的信頼水準において、東アジア儒教文化圏をはるかに上回っており、現代文明型社会の模範とされている。 六、東アジア儒教文化圏社会における文明的自救の道 子どもは「生きるため」だけを学ぶ存在ではない。真の教育とは、生存に必要な基本スキルを超えて、「夢を見ること」「問いを持つこと」「探求すること」「反骨精神」「限界の突破」といった生命本能を守る営みである。東アジア儒教文化圏が文明の停滞、創造性の衰退、精神的危機から脱却するには、次のような改革が不可欠である: さもなくば、「生きるための子ども」を量産し続ける東アジア文明は、「ぬるま湯で茹でられるカエル」のように静かに衰退し、夢も文化的生命力も失った「安定した文明の遺骸」と化すことになるだろう。 七、用語解説 幼年期生存志向型教育(Early Livelihood-oriented Education) […]

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