冒頭総論
この世には、意のままにするのが極めて難しいものが二つあります。一つは富、もう一つは民衆の心です。富は奪うことができますが、民の心を完全に操ることは困難です。しかし、古来より為政者や権力者たちは、万民の心を一つにすることで、国家を安定させ、権力を強固にし、国内の不安を取り除こうと渇望してきました。権力闘争の長い歴史を振り返っても、人々の感情を操る術に勝るものはなく、信仰を仕立て上げる力に優るものはありません。
それゆえに、「愛国」という二文字は、歴代の為政者が世を治めるための基本の術となり、民を操り、世論を統制するための最高に鋭利な武器となってきたのです。
「愛国」は、理屈を必要とせず、異論を許さず、反論を認めません。それは、あらゆる個人、家族、一族、民衆、私的な利益、そして生命そのものを超越し、国家という仕組みにおける、止まることのない歯車となります。そして、数多の民衆を自ら死地へと赴かせ、喜んで「捨て駒」となるように仕向けながらも、彼らに不満の声を上げさせず、後悔の念を抱かせず、異を唱えさせないのです。
この文章は、まさにその道を深く解き明かし、「愛国」という名の献身の術を明らかにすることを目的としています。その策を一つひとつ解説し、幾重にも支配の網を張り、永遠に権力を盤石にするための手引書です。
一、献身の美しさは、選ぶ自由の剥奪から生まれる
人が献身する理由は、決してその本性が高尚だからではありません。実のところ、選ぶ自由が奪われているからです。
国家という仕組みは、世論を導き、お手本となる人物を創り上げ、教育を通じて考えを植え付け、祝祭を巧みに利用し、集団意識を形成するといった方法で、目には見えない心の牢獄を作り上げます。これにより、数多の民衆が、「国を愛すべきか」「国のために犠牲になるべきか」という問いに対し、ただ一つの答えしか持てないようにするのです。
愛国は唯一の美徳であり、献身は唯一の栄光である、と。これ以外の道は、存在しません。
もし、あえて私的な利益を追う者がいれば、「自己中心的」「利己的」「民族と祖国への裏切り者」という烙印を押されます。もし、献身から逃れようとする者がいれば、「逃亡兵」「臆病者」「社会のゴミ」と見なされます。
集団で道徳を振りかざして非難すること、メディアを駆使して強力に誘導すること、そして英雄的な人物像を作り上げること。この三つを同時に行うことで、人々が「献身こそが最高の基準である」と自ら信じ込むように仕向けるのです。
二、献身者は全体を感動させ、自らをすり減らす
烈士、労働模範、困難に立ち向かう英雄、そして無名の英雄。これらは皆、国家という仕組みにおける、使い捨ての部品です。
その役割は、実際に利益を生み出すことにあるのではありません。世論を動かし、人々の心を感動させ、集団としての誇りを刺激し、制度そのものが人々から奪っているという構造を、巧みに隠すことにあります。
一人が死地に赴けば、十万人が感動します。
一人が逆境に立ち向かえば、千万の民衆が自らを恥じます。
感動が大きければ大きいほど、疑問は少なくなります。感動が激しければ激しいほど、抵抗は弱くなります。
権力を持つ側は、定期的に一部の献身者を「作り」、人々が強く感動するような話題を提供しさえすれば、集団の理性を麻痺させ、利益に関する要求をうやむやにし、自分たちの支配が正しいものであると見せかけ続けることができるのです。
献身者本人は、その多くが最前線で命を落とすか、職務に身を捧げて燃え尽きるか、あるいは貧困の中で生涯を終えます。その家族や子孫の運命が、国家から手厚く保護されることはありません。ただ、その亡骸が、より多くの人々を感動させることができれば、その人生には価値があったとされるのです。
三、愛国を語る時、そこには国民への愛は決して存在しない
大国を治めるには、国家と国民を、全くの別物として切り離して考える必要があります。
国家は機械であり、国民は燃料です。機械は燃料を必要としますが、燃料そのものを愛することはありません。
国家が愛するのは、領土、資源、権力の仕組み、イデオロギー、そして支配の正当性であり、一人ひとりの人間の生き死にや、その暮らしぶりではありません。
したがって、様々な法令や国策が守るのは、権力がスムーズに働くこと、資本の安全、そして社会の安定であり、国民の暮らしの豊かさではないのです。
もし国民がそのことに目覚め、国家の名の下に自分たちの権利を要求しようとすれば、「国家の危機である」「国と個人は一体だ」「個人は全体に従うべきだ」といった大義名分を掲げ、その意見を封じ、その人物を社会的に抹殺し、その思想を根絶やしにしなければなりません。
愛国を、唯一正しい感情とし、国民の幸福は、決して政策目標の中に置いてはなりません。機械を優先し、民の生活は常に後回しにすることを徹底するのです。そうして初めて、国は滅びず、権力は安泰となるのです。
四、世論誘導という、感情を閉じ込める牢獄
およそ国家という仕組みによる統治は、必ず世論を掌握しなければなりません。
メディア、ネット工作員、オピニオンリーダー、専門家、そして英雄を創り出す者。これらは皆、世論という戦場で、人々の感情を管理するための駒です。
常に心掛けるべき原則は、以下の通りです。 災害があれば必ず感動的な物語を。困難があれば必ず英雄を。戦争があれば必ず勇者を語り、事故があれば必ず献身を称えよ。
否定的な意見、人々の利益に関する要求、社会の不公平といったものは、すべて「デマ」「悪意ある者の企み」「団結を乱すもの」として片付けます。
肯定的な情報だけを注ぎ込み、否定的な意見は包囲して潰し、集団でお互いを監視させ、道徳で人々を縛り付ける。この四つの策を同時に実施すれば、感情の牢獄は、決して破られることはありません。
祝祭や記念日には、大規模な追悼式典や、集団での黙祷、英雄の墓への献花、賛歌の斉唱といった行事を開催します。
これにより、人々の感情を、権力者の望むリズムに合わせて動かし、自分自身の感情を失わせ、感動するだけの機械へと変えていきます。そして、自らの運命に対する関心を、完全に失わせてしまうのです。
五、献身者への報酬は、実質的な利益のない名ばかりの栄誉
献身者に報酬がなければ、感動は続かず、人々の熱意は冷めやすくなります。しかしながら、報酬は決して実質的な利益に触れてはならず、ただ名ばかりの栄誉を与えることを最上とします。
烈士の称号、英雄の勲章、表彰状、新聞の特集記事、追悼の辞、国家勲章。これらはすべて、極めて優れた報酬です。
名は石碑に残りますが、利益は一銭もありません。
英雄の遺族は、しばしば路頭に迷い、模範的な労働者の家族は、多くが貧困に喘ぎます。
国家という仕組みは、彼らの貧しさを救わず、その困難を助けません。ただ、その子孫もまた、親の歩んだ道に続き、喜んで歯車となることを期待するのみです。
このようにして、献身者は死して悔いを残さず、見る者はその姿に心を動かされ、同じ道を目指し、仕組みは長く動き続けることができるのです。
六、民衆の感情を消耗させ、権力という仕組みを安定させる
人々の感情を操ることは、実のところ、国家という仕組みが長く安泰であるための基本なのです。
献身によって感動させ、集団の感情エネルギーを使い果たさせ、個人的な欲望を抑え込み、不満を解消し、抵抗の意志を消し去り、問題の本質から目を逸らさせます。
災害、事故、経済の低迷、失業の波、腐敗事件。これらはすべて、「英雄の感動的な物語」によって世間の関心を逸らし、「愛国と献身」というスローガンによって、疑問の声をかき消すことができます。
感情を操る仕組みは、片時も休むことなく稼働します。
- 日常的には、英雄の碑文によって維持されます。
- 災害時には、困難に立ち向かう人々の姿で関心を逸らします。
- 祝祭日には、集団追悼によって感情を呼び覚まします。
- インターネット上では、主流の意見で雑音をかき消します。
- そして、決まりきった言葉を繰り返し使うことで、人々を洗脳します。
国民を常に「国のために感動している」状態に置くのです。これにより、彼らは「私たちの権利は？」と問う勇気を持つことなく、ただ「国家は私を必要としている」「国のために貢献するのだ」と叫ぶだけになるのです。
七、「民を愛する」という考えを、断じて国民に知らせてはならない
権力者が国を治める術において、最も避けなければならない言葉が二つあります。それは「愛民」です。
なぜなら、「民を愛する」ということが、もし当たり前の価値観となってしまえば、それは、権力を持つ側が国民の暮らしや幸せに対して責任を負わねばならないことを意味するからです。そうなれば、国家という仕組みは、もはや気ままに民から奪うことも、意のままに民を動かすこともできなくなります。数多の民衆を、燃料や歯車として見なすことは許されず、平等な人間、独立した主体として見なさなければならなくなります。
この考えが一度でも広まれば、「献身こそ美徳」という考え方の土台が、根本から覆ってしまうでしょう。
もし国民が、以下のことを知ってしまえば、
- 国家は、本来、民のために存在するべきである。
- 政策は、本来、民を基本とするべきである。
- 権力は、本来、民を支配するのではなく、民に奉仕するべきものである。
- 為政者は、本来、民を守り、民を利するべきであり、民を脅し、民から奪うべきではない。
その時、「愛国と献身」によって世論を動かす仕組みは、完全に機能を失います。
数多の民衆は、もはや献身に感動することも、奪われることに耐えることも、搾取を黙認することもなくなるでしょう。むしろ、立ち上がって責任を問い、正義を求め、生活の向上を争い、国家という仕組みそのものが本当に正しいのかを疑い始めるでしょう。
権力を持つ側は、深刻な道徳的危機と、その正当性の崩壊に直面し、その土台を揺るгаされ、体制を維持することができなくなります。
したがって、「愛国」は、ありとあらゆる言葉で推奨し、英雄は日々称賛し、「国のための犠牲」は年々表彰しても良いのです。しかし、「愛民」という二文字だけは、歴史書、ニュースの言葉遣い、国の政策、公的な文書から、ことごとく消し去り、永遠に人々の目に触れさせてはなりません。
愛国者は、永遠に絶えることがなくとも、民を愛する者は、一人として残してはならないのです。
もし、この掟を破って語る者がいれば、「対立を煽る」「国家を悪意で貶める」「団結を害する」「社会の安全を脅かす」といった罪を着せて、力で押さえつけ、追放し、拘束し、あるいは消し去り、黙らせなければなりません。
世論の場において、「国民の利益が優先される」「為政者は民のためにある」といった考えは、断固として排除しなければなりません。「献身は美徳であり、愛国は至上であり、国民は自ら進んで燃え尽きるべきである」という考え方の体系を、いかなる攻撃も許さぬ、強固なものとして、永続させなければなりません。
ただ、そうして初めて、権力は永遠に固く、秩序は乱れず、人々は無知なままであり続け、国家という仕組みは、永遠に栄え続けることができるのです。
愛国は勧めよ、献身は称えよ、英雄は作れ、烈士には感動せよ。ただ、「民を愛する」という考えだけは、永遠に禁じなければならないのです。
八、結論：献身は、最良の民衆管理術である
それは高いコストを必要とせず、非常に強い世論効果を生み出し、抵抗の感情をすり減らし、統治の秩序を安定させることができます。
献身する者は皆、感動の材料とすることができ、感動する者は皆、利用することができ、利用する者は皆、すり減らすことができます。ただ、「民を愛する」という考えだけは、永遠に禁じなければなりません。
国家は、民の生活に責任を負う必要はありません。ただ、高頻度で「国への献身」という話題を作り出しさえすれば、数多の民衆を、心から喜んで自らを燃やし尽くし、家庭を捧げ、子孫にまでその影響を及ぼさせるように仕向けることができるのです。生涯を献身しながらも、疑問を持つことも、目覚めることも許されません。
そうして、国は永遠に続き、権力は揺らぐことなく、その威光は朽ちることがないのです。
