What is the Social Economy? Explore the Economic System for the Next Era

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Kishou · Jun 11, 2024
Since humanity entered the capitalist society about five hundred years ago, capitalism has greatly improved human life through the Industrial Revolution and the rapid development afterwards. It has also revealed challenges, including the widening gap between the rich and the poor.

From a historical perspective, our social civilization has evolved from primitive society to slave societies and feudal societies, and then from those to the modern society dominated by capitalism. This evolution indicates that our social civilization is always changing and will continue to change. With all the improvements brought by technology in various aspects of society, our lives are undergoing significant changes. Therefore, as responsible members of society, we need to reflect on what kind of social structure we should choose for the next era.

In this context, I am particularly concerned about the economy, as everyone living in society is part of the economic cycle. The economy of the next era should transcend capitalism, becoming more rational and efficient, allowing each individual to realize their own value.

Through our ongoing research on the economy, we have named the economic system of the next era “social economy.” This system aims to further strengthen the connections between organizations, society, and individuals. While it differs from socialism, it indeed incorporates elements of collectivism.

In a social economy, the form of enterprise is social business. Social businesses are commercial models aimed at addressing social issues such as poverty and environmental challenges.

Dr. Muhammad Yunus, the founder of the Grameen Bank and an economist, proposed the following seven principles for social enterprises:

  1. The primary purpose of a business is not to maximize profits, but to address issues that threaten people and society, such as poverty, education, health, access to information, and environmental concerns.
  2. Achieving financial and economic sustainability.
  3. Investors can only recover their initial investment and will not receive dividends exceeding the principal amount.
  4. Profits generated beyond the investment amount will be used to promote, improve, and expand the social enterprise.
  5. Protecting the environment.
  6. Providing employees with market wages and working conditions that exceed standard requirements.
  7. Engaging joyfully in the work.

 

According to Dr. Yunus’s theory, the primary goal of a social enterprise is to reduce poverty and address social issues, generating sustainable social impact through ongoing business activities.

However, we believe that the concepts of social enterprises are still in their early stages, and they are not sufficient to achieve social reform. Key areas such as how to establish social enterprises, what structures and systems to adopt, and how to achieve sustainable operations and scale expansion require further in-depth research to develop a more comprehensive theoretical framework.

Why is it important to study aspects like organizational structure and systems? To make things work, it is important to combine practice with correct theories. A theory without practice is like a spring without a source, and practice without theory is like a voyage without direction. Daron Acemoglu and James A. Robinson point out in their book “Why Nations Fail” that institutions are a major factor in a society’s success or failure. A sound economic system can incentivize citizens to invest, promoting capital accumulation and the development of new technologies.

The same applies to enterprises. A well-structured and effective system can unlock employees’ talents, broaden their perspectives, and generate greater value. Moreover, a robust system can support leadership by guiding them in making informed strategic decisions. While individual skills and qualities are undeniably important, a strong system can help bridge gaps in those areas. It not only reduces risks but also fosters talent development, profit growth, and overall business advancement.

Social enterprises are by no means “charitable organizations engaging in trade”. Tthey embody a revolutionary business model that stands at the forefront of our era.

Many companies encounter challenges in developing new products, creating content, or nurturing talent. However, the solutions often reside within the frameworks of social enterprises.

In future articles, I aim to explore how we can address these operational challenges through social enterprises and how we can leverage their principles to drive economic reform.

See you next time!

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現代における情報植民地主義:市民社会の言論の自由と情報主権を論ず

Daohe · Jun 8, 2025

デジタル時代を迎え、情報は単なる伝達手段という役割から、統治のための資源、認識を操作する武器、そして社会を制御する手段へとその姿を変えた。 言論の自由と情報主権は、現代社会の市民が個人の尊厳、集団のアイデンティティ、そして公権力への監視を維持するための根源的な保障である。しかし今日、これらはデジタル覇権、巨大プラットフォーム資本、そして国家の安全保障装置という複数の力が絡み合う中で、全面的な侵食と剥奪の危機に瀕している。 表面的には、誰もが表現の権利を持ち、情報は至る所に溢れ、世論は活発化しているように見える。だがその裏側では、極めて巧妙かつシステマティックな「現代的情報植民地戦争」が進行しているのだ。 この戦争の目的は、単にデータ資源や経済的利益を奪うことだけではない。それは、人々の認識、思考、信条、感情、そして行動そのものを再構築し、市民社会の独立性と自己省察能力を根底から瓦解させることにある。 一、言論の自由の本質と社会的機能 言論の自由とは、決して個人の表現欲を満たすためだけのものではない。それは、現代民主主義社会における重要な自己防衛メカニズムであり、以下の機能を保障するものである。 ひとたび言論の自由が組織的に抑圧されれば、社会は自己修正能力を失い、政治権力は暴走し、特権階級が生まれ、人々の認識は画一化し、社会から異論が消え、最終的には情報全体主義へと至る。 現代のデジタルプラットフォーム上で謳われる「自由」とは、緻密な計算の上で管理された、制御可能な言論の自由に過ぎない。プラットフォームと当局が共同でルール、言説の境界線、そして世論の「越えてはならない一線」を設定し、「自由で繁栄している」という幻影を作り出す。それは実のところ、「温水でカエルを茹でる」かの如き飼い慣らしに他ならない。 二、情報主権の戦略的価値とグローバル競争 情報主権とは、一国あるいは一社会が、自らのデジタル情報の流通、データ資源、言説の体系、そして認識の枠組みを、自律的に管理・制御する能力を指す。 デジタル時代において、情報主権はもはや付随的な議題ではなく、国家の存亡に関わる問題となっている。 データ資源を制する者が、社会の動向と民衆の感情を予測し、操作し、誘導することができる。国際社会において、情報はエネルギー、金融、軍事に次ぐ新たな戦略資源と化しており、世界規模での情報主権獲得競争は激化の一途をたどっている。 1. 「デジタル覇権国家」 は、データの越境流通の自由化や人権保護を名目に、発展途上国にデータ市場の開放を要求する。その実態は、データ資源を収奪し、世論環境を操作し、政治に介入し、自国の代理人勢力を育成することにある。 2. 「デジタル植民地主義」 は、SNS、検索エンジン、ショート動画プラットフォーム、世論ランキングなどを通じて静かに浸透し、他国民の認識体系を再構築し、その国の政府の信頼性を毀損し、社会の分断と認識の混乱を生み出している。 三、プラットフォーム資本と国家権力の二重の軛 (くびき) 国内に目を向ければ、巨大プラットフォームは情報の伝達者から、世論の支配者、そして認識の操作者へと変質した。彼らはトラフィック収益の最大化という原則に基づき、感情的、対立的、迎合的なコンテンツを意図的に増幅させ、理性的、建設的、批判的な声を抑制し、トラフィック至上主義という全体主義的エコシステムを形成している。 時を同じくして、国家機関は社会の安定維持やイデオロギー防衛を名目に、センシティブワードのリスト化、キーワード監視、AIによる世論パトロール、アカウント凍結、トピックの強制的な非表示化、世論対策チームの設置といった手法を通じて、24時間体制で言論空間を隅々までコントロールしている。 資本と権力のこの共謀関係は、市民を二重の剥奪状態へと陥れる。 このような構造の下、社会の世論は、表面的には賑やかでありながら、実質的には単調で、感情論に満ち、理性を欠き、異論が消え、真実が見えない空虚な風景と化していく。 四、現代デジタル植民地主義の作動メカニズム デジタル植民地主義は、かつての武力による領土拡大や植民地支配とは異なり、以下の四重のメカニズムを通じて完成される。 五、市民の情報権の形骸化 現代社会の市民は、「デジタル時代の従順な民」へと成り下がりつつある。その特徴は以下の通りである。 彼らは、不自由であることを知りながら自由の幻想を抱き、無限の情報奔流の中で真実を見失い、判断力をなくし、次第にプラットフォームという生態系における「デジタル労働者」そして「情報消費財」と化していく。 六、情報主権を回復するための道筋 この現代のデジタル植民地主義を打ち破り、市民が本来持つべき情報主権を取り戻すためには、以下の六つの道筋が極めて重要となる。 結語 情報主権と言論の自由は、抽象的な理念ではない。それは、現代社会の市民が生き残り、デジタル全体主義に抵抗するための武器である。 言論の自由が全面的な検閲に晒され、情報主権が資本と権力のおもちゃに成り下がった時、市民社会は自己を修復し、自己を認識し、自己を解放する能力を完全に喪失するだろう。 今日、私たちが目覚めなければ、未来に自由な社会はなく、そこにあるのはデジタル監獄とトラフィックの奴隷制だけである。 行動を通じてのみ、連帯を通じてのみ、そして闘いを通じてのみ、我々は偽りの自由という幻想を打ち破り、市民自身の手に情報主権を取り戻し、真に自由で公正、かつ多様で理性的なデジタル世界を再建できるのである。

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